Wonderen & spirituele ontdekkingen

Als je alles hebt gedaan wat rationeel mogelijk is en je hebt niet bereikt wat je wilde dan moet je wel je toevlucht zoeken tot het irrationele.  Als je alles hebt gedaan wat met het denken is te bereiken dan moet je verder met geloven.  Hier staan de dingen ‘waar ik me voor schaam’ maar het zijn inzichten en ervaringen waar ik niet omheen kan. Ik troost me met deze gedachte: overal en in alle tijden hebben mensen tempels gebouwd en heilige plaatsen aangewezen voor de verering van iets dat hun eigen weten en kunnen te boven ging. Ofwel: religie is een menselijke eigenschap. Wie zijn eigen gelovigheid onderdrukt, verminkt zijn psychologische kwaliteit.

Maar: zoek je eigen religie. Mediteer op je ‘niet rationaliteit’ en laat je niet meeslepen door kerken en sekten. Geen van alle hebben ze de laatste waarheid in pacht.

Ik schreef daarover in ‘Bevrijding – Theologie voor chronisch buitenkerkelijken’.

Deze site vormt een innerlijke drie-eenheid met
1 http://www.ronaldpino.blogspot.com/
(dat over de rationele kant van de menselijke groei gaat),
en
2 http://www.rpsamen.blogspot.com/
(dat over Liefde gaat).
.
Deze 3e site vertegenwoordigt het spirituele aspect
in het menselijke bestaan.
Met spiritueel wordt bedoeld creatieve inspirerende fantasie
zoals schrijvers, componisten en beeldende kunstenaars
die kennen.
.

Maandag 6 juni

Over Gods oneindige liefde

God straft niet. Waarom niet? Toen in het begin van de schepping God het heelal maakte was er geen ander materiaal daarvoor voorhanden dan zichzelf. In het kort, God heeft het heelal met daarin de mensheid uit zijn eigen zelf geschapen. Als God dus boos zou worden op iets uit dat heelal, zou hij net zo gestoord zijn als een mens die boos wordt op zijn arm of op zijn hand of op zijn voet. Vroeger hakte men bij dieven de hand af. Dat waren onmenselijke tijden. Nu hebben wij ons ontwikkeld. We weten meer. Ook over God. We zijn minder primitief geworden. Daarom kunnen we nu begrijpen dat God absolute liefde is en niet straft. Nooit.

Donderdag 13 november 2008

Macht hebben over alles.

Er is een tovermiddel dat je macht geeft over God - ja, je leest het goed, macht over God - macht over het leven, macht over alles. Dat middel is overgave. Aangezien ik negenenzestig jaar van alles heb geprobeerd dat niets met overgave te maken heeft, kan ik zeggen dat ik zeker weet dat niets helpt in het vinden van zielerust en macht over het leven dan overgave. Op het moment dat je opgeeft omdat je alles al gedaan hebt en niets blijkt te helpen, kun je gerechtvaardigd bij de pakken neerzitten. Je kunt ook je rug rechten en zeggen 'God ik heb mijn best gedaan, ga uw gang.' Dan kun je optimistisch afwachten en het ongelofelijke wonder meemaken dat als je je overgeeft aan Gods wil en God zijn gang laat gaan, alles goed gaat.

Dinsdag 28 oktober 2008
Over het recht op twijfel

Er is door de mens geen gefundeerde uitspraak te doen over Gods bestaan. Daarvoor is de sterfelijke mens simpelweg te beperkt. Te beperkt om het alzijn van God te vangen in bekende woorden, bekende gedachten en galmende preken. Stom is te zeggen ‘God bestaat’, stompzinniger nog te zeggen ‘God bestaat niet.’ Want een mens weet wel wat hij weet maar hij heeft er geen enkel benul van wat hij allemaal niet weet.
Twijfel dus aan God.
Twijfel maar durf te twijfelen en voort te gaan met twijfelen.
Zolang JIJ twijfelt, geef je God de gelegenheid zichzelf te bewijzen.

Dan kun je zeggen ‘Ik heb God meegemaakt.’

Alles wat bestaat, bestaat pas als je het bestaan ervaren hebt. God laat zich ervaren. Daar twijfel ik niet meer over.

Zaterdag 31 augustus 2008
Aan een dennenboom groeit nooit een eikenblad.

Het is onvoorstelbaar hoe schitterend regelmatig de natuur in elkaar zit.

Een tijdlang spaarde ik klavertjesvier. Ik heb er honderden gevonden totdat ik me op een dag realiseerde dat de klavertjesdrie, het altijd weer voorkomen daarvan, het werkelijke wonder is. Het normale, niet de uitzondering herbergt het wonder.

De normaliteit draagt het leven, het gewone bevestigt het eeuwige leven. Niet het heldhaftige, het uitzonderlijke, maar het simpele gewone draagt het leven. Friedrich Nietzsche die zijn hele leven heeft gewijd aan het omvergooien van heilige huisjes deed op een wandeling zomaar de gedachte op van de eeuwige terugkeer van het gewone. Zolang je God zoekt in de wonderen, zul je lijden aan schaarse ontmoetingen. Probeer je ogen te openen voor het gewone en je ontdekt de eeuwigheid.

Maandag 11 augustus 2008
Als iemand je zegt dat 'God dit of dat van je wilt' dan stelt die ander zich als plaatsvervanger van God aan. Als je naar hem luistert, verlies je het directe contact met God. Praat met God over God - de rest is roddel. God is overal en luistert altijd.

Vrijdag 1 augustus 2008

Toen ik op een dag diep in problemen 'het niet meer zag zitten' greep ik in mijn wanhoop in het wilde weg een boek en sloeg het zomaar op. Mijn oog viel op deze tekst: "Despair is the absolute extreme of self-love. It is reached when a man deliberately turns his back on all help from anyone else in order to taste the rotten luxury of knowing himself to be lost. "

Ik keek welk boek ik in handen had. Het bleek Seeds of Contemplation te zijn van Thomas marton. Een boek dat ik tientallen jaren geleden gekocht had en afgekeurd als 'te bijbels calvinistisch - te arrogant - teveel theorie. Zo had ik het werkje voor mijzelf gerecenseerd.

Een bloem bloeit nooit voor maar één mens. Een wonder is etr nooit alleen maar voor één mens. het getuigenis over het wonder maakt hem tot een troost voor velen.

Ik besloot deze site te beginnen. Ik hoop hem te vullen met wat ik tegenkom aan spirituele ervaringen van anderen en van mezelf. Als je wilt kun je de jouwe aan mij schrijven en ik plaats hem dan hier als hij mij daarvoor geschikt lijkt.

.

Een oude gebeurtenis en een onplaatsbaar manuscript:

Eens op een dag in 1980 zag ik een bijzonder beeld van Maria met een kind dat ze bij de handjes hielp zijn eerste stapjes te zetten. Ik heb het beeld zeker 20 minuten in detail kunnen bestuderen. Later bleek dat waar ik een beeld had gezien, nooit iets dergelijks had gestaan. Had ik gehallucineerd? Gedroomd? Gefantaseerd? Het duurde ruim 20 jaar voor ik besefte een Maria-ervaring te hebben ondergaan. Vanaf die tijd is mijn leven intens veranderd. In dit boek beschrijf ik mijn ontdekkingsreis van ongelovige wetenschapper naar iemand die zeker weet dat God bestaat en zich met je kan verstaan. In mijn geval in het beeld van Maria dat als inspiratie, verschijning of fantasiebeeld nu regelmatig in mijn leven aanwezig is. Ik heb geen kerk en geen bijbel meer nodig want ik heb direct contact met de Bron van Leven. Kerken en religies vervreemden je van het bestaan van de Levende God. In dit boek beschrijf ik hoe ieder die dat wil in levend contact kan treden met een levende God.

Het werk is in wezen een verbreding en verdieping en 'vereerlijking' van ‘Bevrijding’. ‘Vereerlijking’ omdat ik alles over mijn Maria-ervaring(en) aan de publiciteit prijsgeef.
Vergis je niet in mijn boek! Het is geen oproep tot een vroom en godvruchtig leven maar een gedegen wapen tegen bijgeloof en charlatanerie! Het is een psychologisch werk Eigenlijk zou het manuscript moeten heten ‘Warm welkom aan een leven vol sprankeling en vreugde om het bestaan.’ Dat is een veel te lange naam. Daarom heet het kortweg ‘Ave Maria’. Hieronder volgt een nauwkeurige beschrijving van het werk.

Manuscript getiteld:

Ave Maria
.
over
.
Mariaverschijningen, visioenen, spirituele tekens
en religieuze ervaringen
in het dagelijkse leven

Hoe te bestellen en mij te bereiken staat aan het einde van de tekst.

Voor wie is het werk geschreven?

Op de eerste plaats voor leken
(gelovige en ongelovigen!) die een religieuze ervaring

hebben ondergaan en er niet goed raad mee weten of

die er een zouden willen ondergaan.

Zeker ook voor theologen
om opnieuw voeling te krijgen met
datgene wat de basis is van hun religie:
een religieuze ervaring.

Dan voor psychiaters die hun vakliteratuur niet bijgehouden hebben
en nog steeds denken dat hallucinaties een symptoom zijn van schizofrenie.
Verder voor psychotherapeuten die moeten leren omgaan met datgene wat de mens
het meest onderscheidt van het dier: het spirituele denken.

Last but not least voor psychologen;
voor hen zou het geen kwaad kunnen zich weer eens te verdiepen
in het denken van Jung met betrekking tot diens concept archetypen.

Waarom het werk op deze wijze aangeboden?

Verschillende uitgeverijen hebben dit boek om verschillende redenen geweigerd.

Een was zo eerlijk te zeggen dat het een indrukwekkend werk is maar dat

zij er geen geld in zag. Dat is haar goed recht. Maar waarom zou een boek altijd winst moeten opleveren? Het onder de mensen brengen van waarheid moet toch minstens even bevredigend zijn. Zie aan het eind van deze tekst hoe je dit en andere manuscripten kunt bestellen.

Onderstaand volgt

De ontstaansgeschiedenis,

de Inleiding en de

Inhoud per hoofdstuk van AVE MARIA

Hoe is het werk ontstaan?

Na een ontmoeting met Maria moest Ronald Pino antwoord zien te vinden op de vraag of hij gehallucineerd had en wellicht schizofreen was of dat er meer achter religieuze ervaringen zat dan psychiatrische symptomen. In dit werk geeft hij verslag van ruim twintig jaar eigen denkwerk. Daarin betrok hij mede gesprekken met ruim 700 mensen die gereageerd hadden op een advertentie in Nederlandse dagbladen. De conclusie is dat spirituele reflectie een uiterst waardevolle verrijking vormt van het bewuste menselijke denken en dat het de enige eigenschap is die de mens specifiek onderscheidt van het dier. Met dit boek tilt Ronald Pino de religieuze ervaring uit de greep van kerk, psychiatrie en bijgeloof en plaatst haar terug waar zij thuishoort: in het gezonde bewuste menselijke leven.

Uit het manuscript: Inleiding

Dit boek is ontstaan uit een authentieke religieuze ervaring.

En de reactie daarop van de schrijver/psycholoog was even onvervalst authentiek: wantrouwen, ontkenning, twijfel en angst gek te zijn geworden. Een betere basis kan dit werk gewijd aan spirituele ervaringen volgens mij niet hebben. Hoe vreemd het ook moge staan toch kan ik daardoor zeggen dat ik niet geheel verantwoordelijk ben voor dit werk. Ik heb me meerdere malen tijdens het schrijven gevoeld als een schooljongen die een dictee moest maken. Gelukkig maar dat (om een paar willekeurige namen te noemen) Richard Strauss, Mozart en Tolstoj navenante ervaringen hebben gekend anders zou ik het waarschijnlijk nooit aangedurfd hebben te luisteren naar de stem van een onbekende bron van inspiratie. Ik had alles voor me kunnen houden tot ik me realiseerde dat een bloem nooit voor maar één toeschouwer bloeit. En waarheid moet bestaan want anders zou het leven chaotisch worden. Maar waarheid is er nooit zomaar in al zijn duidelijkheid; hij moet ontwikkeld worden. Bovendien is er deze kwestie: Als verspreid over de gehele aarde een aantal mensen aan een onbekend virus sterven, wordt de gehele wereld bang en overal gaan virologen op zoek naar een medicijn. Waarom nemen we het verschijnsel dat verspreid over de gehele aarde mensen religieuze ervaringen hebben niet even ernstig en gaan geleerden niet even serieus als virologen op zoek naar een verklaring? Alles in het leven is onderdeel van het leven; waarom dan religieuze ervaringen buitengesloten? Wat is hun samenhang met Het Leven? Vragen waarop de beantwoording een meer dan aarzelende aanzet krijgt in dit boek. Ik heb zo’n twintig jaar in het diepste geheim eenzaam rondgezeuld met een religieuze ervaring en daarmee zelf mijn geestelijke vermogens met angsten en twijfels gevoed. Op een dag heb ik de zaak omgedraaid en ben gaan twijfelen aan het gelijk van een aantal heilige huisjes in religie, psychiatrie en psychologie. En ik werd weer ziende. Hoe ik weer het licht in mijn ogen en hart terugkreeg, heb ik in dit boek beschreven. Dit boek bevat behalve de opsomming van psychologische en filosofische feiten en gedachten voor het bestaan van een bovenrationele inspirerende bron ook een pleidooi en een richtsnoer voor het leren daarmee zinvol en vooral nuchter om te gaan. Je moet ervoor opnieuw leren denken. Of leren feiten anders te zien. In dit boek gaat het uiteraard om religieuze feiten. De bijbel is een boek dat bol staat van religieuze feiten, verklaringen en geschiedenissen. De bijbel was voor het verwestelijkt werd een oosters boek vol oosterse beeldspraak. Als je met levende religieuze ervaringen wil omgaan moet je de dode letter van de bijbel weer tot leven brengen. Een kwestie van opnieuw leren zien.

Hoofdstuk 1 ‘Mystieke Hemelvaart’ gaat over het recht feiten anders te zien. Ik koos als voorbeeld om anders te leren kijken voor een ets van Rembrandt; omdat Rembrandt veel bijbelse voorstellingen heeft geëtst, getekend, geschilderd en meebeleefd. Bij voorstellingen van de kruisiging heeft hij zelfs zichzelf als aanwezige en medeschuldige afgebeeld. Volgens fundamentalistische bijbelruiters een zonde want niets mag aan het heilige woord toegevoegd worden. Als dat waar is dan zijn alle preken verdacht! Tijd dus om weer de bijbel met eigen ogen en eigen verstand, als een moderne Thomas, te leren interpreteren. En bruikbaar te maken als (zelfgebakken) dagelijks brood. Wie de bijbel in zijn originele beeldrijke overdrachtelijke taal durft te begrijpen, neemt deel aan zijn boodschap. De boodschap van de bijbel is dat God met mensen sprak; dat God tot de mensen kwam en dat een levende dialoog met God mogelijk is. En daarmee zijn wij bij de kern van het doel van dit boek aangeland. Voor het zover is moeten we heel wat angsten en vooroordelen afleggen.

Hoofdstuk 2 ‘Vrees niet’ rekent af met psychiatrische vooroordelen ten aanzien van hallucinaties. Tien tot vijftien procent van de Nederlandse bevolking kent hallucinatoire verschijnselen en maar één procent is schizofreen. Met de bezuinigingen op het universitaire onderwijs is er ook gekort op kennis en dat maakt slachtoffers. Ik zou de inhoud van dit hoofdstuk graag ter lezing willen aanbieden aan collega’s en medici, die geen tijd hebben om hun vakliteratuur bij te houden. Het hebben van visioenen zou stof voor colleges moeten zijn voor psychologen, psychiaters en theologen − dat is het helaas niet. Verder rekent dit hoofdstuk af met angst voor tovenarij en de duivel. Een zinvolle aangelegenheid vooral voor officieel opgeleide en zelfbenoemde duiveluitdrijvers. Jammer voor de handel dan maar.

Hoofdstuk 3 ‘Het vuur achter de schittering’ heeft als ondertitel ‘De psychologische werkelijkheid of de realiteit achter spirituele verschijnselen.’ Het gaat om de vraag wat er achter fantasie, dromen, visioenen en hallucinaties zit. Uiteraard krijgen Freud en Jung alle aandacht voor zover als zinvol is voor het onderwerp van dit boek; zij hebben als ontdekkingsreizigers in de menselijke geest als eersten het menselijke onbewuste geëxploreerd. En God is een spiritueel begrip dat past in de diepste regionen van het onbewuste tenzij je hem als oude man met baard ziet. Maar hoe dan ook: niets behalve spiritualiteit onderscheidt de mens van planten en dieren. Men zegt weleens ‘eerst kwam de taal toen kwam de mens.’ Met de taal ontstaat filosofie, psychologie, religie en geloof. Daarover valt na te denken. En over het geloof moeten we zeker nadenken want geloof zonder logica ontaardt altijd in dictatuur.

Hoofdstuk 4 ‘Spirituele wegwijzers in het leven’ gaat in op het praktische ‘gebruik’ van spirituele verschijnselen. Religieuze ervaringen worden besproken en recente voorbeelden ten tonele gevoerd. Ze zijn er, waarom dan niet afgevraagd wat je ermee kunt doen? Verder komen we bij de kern van de zaak van dit boek: de ontmoeting met Maria.

Hoofdstuk 5 ‘Die eens Maria was’ ontleent zijn titel aan de bisschoppelijk verboden woorden uit een gebed van Ida Peerdeman, een eenvoudige Nederlandse vrouw die een aanzienlijk aantal malen Maria heeft waargenomen. Dat de nauwelijks opgeleide Ida Peerdeman de ideeën met betrekking tot archetypen van de hooggeleerde Carl G. Jung zomaar voor zichzelf ontdekte, geeft aanleiding tot diep respect. Maar daarvoor moet je verder kijken dan sommige kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders lief is. Het hoofdstuk gaat over ontmoetingen met Maria en aan de frequentie van Mariaverschijningen wordt de conclusie verbonden dat Maria kennelijk gezien wil worden. Hoe je dat vergemakkelijken kunt, staat in hoofdstuk 6. Hoofdstuk 6 ‘De intiemste ontmoeting’ bereidt de lezer voor op het ontmoeten van Maria. Om dat laatste gaat het in het gehele boek en dat was de taak die ik mij niet geheel vrijwillig stelde. Traditiegetrouw zou nu het bespotten en belachelijk maken van mijn ideeën moeten komen. Wie mijn ideeën onderuit kan halen, hoeft daarna alleen nog maar de aangevoerde feiten te ontkennen. Helaas waarheid laat zich makkelijk ontkennen. Zo is de aarde eeuwenlang plat geweest. Leugen en onwetendheid houden de mensheid beter in gevangenschap dan muren en tralies. Dit hoofdstuk biedt waarheid en bevrijding om zelf te ervaren. Bevrijding is een hol begrip als je niet de moed vindt om het aan te gaan.

In hoofdstuk 6 leer je het leven gezond, nuchter en gelukkig tot je te nemen.

Er is aan het boek een woordenlijst toegevoegd om misverstanden bij het lezen van dit boek te voorkomen.

Bestellen in geprinte versie, cd-rom of floppy: schrijf hoe je het werk wilt ontvangen aan Ronald Pino Mont Blanc 57 1186 AP Amstelveen
telefonisch contact 020-6457180 (als ik aan het werk ben, krijg je het antwoordapparaat - sorry) of 06-484 19416 (als ik aan het werk ben staat hij uit - sorry alweer)
e-mail (klik →) ronpino@planet.nl

Het boek kost als e-mail € 40,00, als dvd € 41,00 en geprint € 45,50 franco thuis.
Maak het bedrag over op giro 1886323 t.n.v. Drs. R. C. J. Pino vermeld je (E-Mail) adres! Je adres wordt nooit aan derden doorgegeven Lezingen en workshops over een onderwerp uit een der boeken: informeer op bovenstaand adres.

Verdere info over Ronald Pino
zie http://www.ronaldpino.blogspot.com/
of google Ronald Pino
.